jesuiscommejesuisaumomentoùjesuis

l'erre de lien

noreply@hautetfort.com (mlc) — Fri, 27 Nov 2009 19:56:54 +0100

Circuit : dans les statistiques j'ai touvé un lien qui renvoyait ici et que je renvoie là-bas mais au passage, merci Danielle !! aller/retour là-bas

(l'exposé de Danielle Treton "l'erre du temps" peut s'écouter ici, dans la colonne de gauche en bas, vous trouverez la rubrique écouter des exposés.)

Menu du week-end

noreply@hautetfort.com (mlc) — Fri, 27 Nov 2009 18:53:00 +0100

moi: Résultats passiblement possibles :

- sauté de porc à la cocossanel

assorti de ses choux de bruxelles - tarte aux poireaux - salade fraiche

- brandade de moru - salade fraiche

en dessert : pousse café de guinée et saloperies especiales

lui : dis-moi ça m'a l'air bon toues ces insanités, mais il y en a au moins pour quinze

là ça n'est plus le troisième sexe mais bien plutôt le quinzième

hum ?moi: :)

14 minut

Extrait du livre "Hontologie", page 2

Chaud devant... De quel excès d'entourloupe l'inconscient agit-il ? et même, d'éthique culinaire ?

La première séance

noreply@hautetfort.com (mlc) — Thu, 26 Nov 2009 11:58:00 +0100

Témoignages d'analysants sur leur première séance d'analyse.

La première séance (1/3)
par gppsy

La première séance (2/3)
par gppsy

La première séance (3/3)
par gppsy

Documentaire de Gérard Miller (diffusé sur F3 idf/centre le 7/11/09)

Séminaire Marie-Laure Caussanel

noreply@hautetfort.com (mlc) — Wed, 25 Nov 2009 13:17:00 +0100

"Dé à coudre"

Suite aux retours que j'ai eu de mon intervention « Déconnaître » à Lille, au Colloque « Du sujet encore en question » les 21 et 22 novembre 2009, et dans ce trajet de retour de Lille a pris forme mon désir d'aller plus avant. Cette fois-ci, je me risque à poursuivre mon questionnement publiquement sur la déconnaissance, la culture de l'instant, les non-relations, les dimensions négatives, le 3ème sexe, la topologie et le temps, en nous proposant un séminaire de 4 séances les :

Samedi 23 janvier - Samedi 27 février - Samedi 27 mars - Samedi 24 avril 2010

de 18h à 20h

au 75 bis, avenue Danielle Casanova 94200 Ivry sur Seine (sonnez à Cabinet Médical, 2ème étage sur la gauche). Entrée libre.

Et pour celles et ceux qui seraient intéressés de poursuivre par un repas, contribuez en apportant des substances solides et liquides.

Faites-moi signe de votre venue.

Bien cordialement, à bientôt.

Marie-Laure Caussanel
75 bis, avenue Danielle Casanova
94200 Ivry sur Seine
tél : 01.45.21.48.71
http://caussanel.free.fr

Du sujet encore en question

noreply@hautetfort.com (mlc) — Fri, 20 Nov 2009 16:58:00 +0100

AECF Lille (Association d'Etudes de la Chose Freudienne et de la logique de l'inconscient)
En collaboration avec le secteur 59G18 propose un colloque

Les 21 et 22 novembre 2009

Du sujet encore en question

Que le terme de sujet – confondu avec le moi à l’heure de causer des pulsions et de leurs destins – soit chez Freud en son corpus un hapax est chose entendue. C’est à Lacan qu’il revient d’en forger le concept en ne cessant d’y revenir, faisant du sujet un concept fondamental de la psychanalyse. D’une scansion, en 1966 par Lacan de ses Ecrits, qui mette du sujet enfin en question, nous y sommes… encore. Toute pratique se réclamant du discours psychanalytique part de l’hypothèse qu’il y a du sujet. L’usage et l’ordre des termes ne sont pas sans signification ; du sujet ça n’est pas le sujet, et encore moins le bon qui ouvrirait le champ à la ségrégation. Nous insistons ici sur le fait qu’il n’y a pas de sujet libre – là-dessus l’étymologie est remarquable. C’est là mettre l’accent sur le sujet comme effet. Le sujet de l’inconscient – et certainement pas l’inconscient du sujet – est effet du langage, effet de la structure signifiante. Ceci pris en compte libère de la connerie, du discours courant qui, tout en niant la subjectivité – voire, au mieux ou au pire, c’est selon, rabat l’inconscient dit freudien sur le cerveau dit reptilien –, rejette la place et la fonction de la vérité dans le symptôme. Si Lacan ne cesse pas d’interroger la dialectique du sujet – avec par exemple la division du sujet, la subversion du sujet, la topologie du sujet, etc. – il est en revanche sans compromis pour les autres formulations par trop ontologiques telles que : sujet de l’amour, nenni (cf. séminaire L’identification) ; du sujet du désir, pas plus (cf. « Réponses à des étudiants en philosophie » dans Autres écrits) ; un sujet de la représentation ou un sujet de la communication, certainement pas (cf. « La méprise du sujet supposé savoir » dans Autres écrits) ; etc.
Pour autant, les autres formulations sont-elles hors sujet ? Le jeu de mots est facile mais il demande discussion, tant elles sont nombreuses à produire l’éclipse du sujet de l’inconscient, tant les risques d’essentialisme sont grands à n’en rien vouloir savoir. Ainsi, et malgré la réaction de Lacan, dans ce qui se lit, l’expression sujet du désir est celle qui remporte le plus grand succès ; d’autres nous laissent perplexes, certaines nous enchantent…

Si Lacan indique qu’il est « impossible de retrouver l’inconscient sans y mettre toute la gomme, puisque c’est sa fonction d’effacer le sujet 1», n’y a-t-il pas à interroger l’effacement de l’inconscient dans l’apparition des sujets de tout et de rien : « sujet de … » à lire « sujet points de
suspension ». Prendre le sujet comme objet d’un colloque nous ouvre de nombreuses pistes de travail dont certaines peuvent s’avérer glissantes. L’une d’entre elles, sans doute, est celle d’une réification abolissant le transfert de travail et bafouant l’éthique du bien-dire. Chacun est convié à ne pas y céder, par le rapport à l’inconscient dans l’apport au discours psychanalytique, car « de notre position de sujet, nous sommes toujours responsables. Qu’on appelle cela où l’on veut, du terrorisme.2 »

Programme

Ouverture (9h) : allocution de Jean-Charles Cordonnier
Samedi matin (9h30-12h 15) : président de séance : Christian Muller
- Dominique Guévenoux : Je vais et j’ad-viens…entre tes riens
- Marie-Laure Caussanel : Déconnaître
- Bertrand Ogilvie:
Samedi après-midi (14h-17h15) : présidente de séance : Cécilia Luraskit
- Jean Allouch : Sujet du signifiant oui, mais lequel ?
- Catherine Delarue : De la détresse à la subversion : le pas suspendu du sujet
- René Lew : « Le sujet est réponse du réel »
- Robert Lévy : Existe-t-il une précocité du sujet ?

Dimanche matin (9h 00–12h15) président de séance : Daniel Acanthe
- Majid Safouane : Le sujet de la démence, entre éclipse et effacement
- Louis-Georges Papon : La désubjectivation
- Michel Thomé : Hors-sujet : le hors-objet de la mise à plat
- Jeanne Lafont : Le sujet : mathématisé par un point de vue
Dimanche après-midi (14h-17h15) : présidente de séance : Rosa Caron
- Pierre Smet : Danger interne au sujet, danger interne au troupeau
- Joseph-Lê Ta Van, Peter Dyck, Michel Elias : Qu’est-ce que le sujet ?
- Frédéric Dahan : Dé-supposer à ce qui parle
-Amin Hadj-Mouri : Le sujet :négateur de l’être, garant du désir

L i e u , h o r a i r e s , p a r t i c i p a t i o n

Hôtel Alliance, 17, quai du Wault, 59000 Lille.
Le samedi 21 de 9h à 17h30 et le dimanche 22 novembre de 9h à 17h30.

Frais 25 euros/jour, 50 euros pour les 2 jours, 20 euros pour les étudiants, gratuité pour les membres de l'AECF Lille

1. J. Lacan : « La méprise du sujet supposé savoir », Autres écrits, éd. Seuil, Paris, 2001, p. 333.
2. J. Lacan : « La science et la vérité », Ecrits, éd. Seuil, Paris, 1966, p. 858.

Le vif du sujet

noreply@hautetfort.com (mlc) — Thu, 19 Nov 2009 19:27:00 +0100

Afin de poursuivre le débat engagé avec la parution de son numéro 22, "C'est à quel sujet ?", la revue de psychanalyse Essaim propose une journée d'étude le 5 décembre prochain à Paris, dont vous trouverez ci-dessous l'argument et le programme.

Le vif du sujet

En psychanalyse, tout comme dans les domaines de la philosophie et du droit, le sujet est actuellement à l'honneur. Mais, pour ce qui concerne notre champ, cet honneur est bien ambigu. A la mesure de l'importance renouvelée qui paraît lui être accordée, on perçoit comme une adultération de sa définition même, de sa raison d'être dans notre pratique.

De représenté par un signifiant pour un autre signifiant, selon la très rigoureuse, et à notre avis, incontournable définition qu'en établit Lacan, il en vient à se faire signe de « nouvelles subjectivités ». Ceci d'une façon qui reste peu problématisée et surtout induit en erreur en s'appuyant sur une clinique qui n'est plus celle du sujet dans sa définition psychanalytique, puisque, comme dans la séméiologie médicale ou psychiatrique, celui-ci se retrouve alors représenté par « un signe pour quelqu'un ».

Cela rend antinomique la notion de sujet et celle de subjectivité. Le sujet est coupure, aphanisis, il s'institue dans la destitution. Le sujet ne se subjective pas. Il est moment d'éclipse qui se manifeste dans la fente de l'une bévue (Unbewusste, inconscient). Il prend la place de ce que Freud appelait « l'hypothèse de l'inconscient ». Si subjectivation il y a, elle est du ressort d'un « je », soit d'une articulation grammaticale, dont le sujet reste en dessous (sub-jet).

Ainsi, sur la base de la confusion du sujet et de la subjectivité, « les nouveaux sujets » se mettent-ils à fleurir sous la plume de certains psychanalystes : nouveaux sujets de la nouvelle économie psychique, nouveaux sujets du sinthome, ... Or, prendre la subjectivité pour le signe du sujet est le plus sûr moyen de ravaler la psychanalyse au rang de psychothérapie et la soumettre à réglementation.

Avec cette journée, la revue Essaim propose de raviver le débat que ces questions ont suscité.

Matin 9h30-12h30.

Présidents de séance : Simone Wiener et Dominique Simonney

Ouverture de la journée : Sophie Aouillé

Daniel Koren. Quoi de neuf ?

Y aurait-t-il un nouveau sujet, effet des sociétés dites postmodernes, présentant une nouvelle économie psychique, affecté par de nouvelles pathologies et induisant une nouvelle clinique ?

S'il y a une réelle nouveauté, sur quel registre se situerait-elle?

Pour aborder ces questions, je proposerai de porter dans un premier temps un regard rétrospectif sur certains moments de l'histoire de la psychanalyse. De Freud (cf. « La morale sexuelle « culturelle » et la nervosité moderne », 1908) et jusqu'à nous, en passant par les « culturalistes » et les « néo-freudiens ».

Cette mise en perspective nous permettra dans un deuxième temps, entre différences et répétitions, de faire la part entre structure et histoire.

Franck Chaumon. Le sujet et les discours

Dans la pensée de Lacan, et ceci tout au long de son enseignement, le concept de sujet est rigoureusement défini. L'usage du terme de « nouveau sujet » ou de « sujet contemporain » en fait fi, visant plutôt les effets de subjectivité liés à la prise du sujet dans le lien social.

Encore faut-il distinguer ce qui ressort du « discours capitaliste » et ce qui relève de la police et du politique, au sens où les définit Jacques Rancière.

Nicolas Guérin. L'idéologie du déclin et la psychanalyse

Le succès récent d'un courant de critique sociale se revendiquant de la psychanalyse lacanienne appelle et ressuscite un réexamen des rapports entre idéologie et psychanalyse. Il s'agit donc d'interroger les "raisons" de ce succès en retraçant notamment l'histoire de ce courant et la généalogie de ses notions principales afin d'en tirer ensuite les conséquences, tant sur le plan de l'épistémologie, de son degré de congruence à l'enseignement de Lacan et de la politique de la psychanalyse.

Après-midi 14h30-18h

Président de séance : Michel Plon

Sylvain Gross. Crise du sujet ou sujet de crise

Le sujet, divisé constitutivement par un signifiant qui le représente auprès d'un autre signifiant dans la chaîne, est toujours en crise. Comment l'idéologie d'une époque le marque-t-elle par les maîtres-mots qui la caractérisent ? Les crises que le sujet présente sont-elles coordonnées à celles du signifiant-maître qui ordonne la jouissance de l'objet ?

Jean-Pierre Lebrun. A propos « des conséquences graves pour la pensée analytique »

Le malentendu est de structure : il ne devrait donc pas trop nous étonner. Serait-il aussi à l'œuvre dans ce qui se présente comme une dénonciation des « conséquences graves pour la pensée analytique » ? C'est ce que nous essayerons de préciser.

Claude Léger. Les transparents

S'il est un trait qui distingue notre civilisation contemporaine, c'est bien l'idéologie de la prévention des risques : en découle une pratique généralisée de la surveillance et de l'évaluation. Celle-ci suppose la transparence des individus, dont le postulat est l'inter-subjectivité, laquelle transforme déjà, au moins pour certains, l'expérience analytique en une technique psycho-éducative.

Conclusion des débats : Erik Porge

92 bis, bd Montparnasse. Paris
9h30-12h30 14h30-18h
Entrée : 50 euros
30 euros pour les abonnés à la revue (possibilité de s'abonner sur place)

Essaim, deux numéros par an : France 48 euros, étranger : 53 euros

Vous pouvez vous abonner directement sur le site des éditions Érès : cliquer ici. Vous pouvez également opter pour le prélèvement automatique en renvoyant le document ci-joint : cliquer ici

Pour tout nouvel abonnement, vous recevrez en cadeau un exemplaire de votre choix (dans la limite des stocks disponibles) d'un ancien numéro d'Essaim.

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De l'agent au sujet

noreply@hautetfort.com (mlc) — Wed, 18 Nov 2009 16:43:00 +0100

Dimensions de la psychanalyse propose un Colloque

L e s 1 0 e t 1 1 o c t o b r e 2 0 0 9

De l ’agent au sujet ,
le semblant s ’appuie sur la vérité

Mettre l’objet en place d’agent du discours est le renversement qui définit une cure comme freudienne, telle que Lacan la formalise. Il va de soi que cela ne peut s’opérer sans sujet pour en assurer la manoeuvre afin de s’en produire lui-même à neuf, c’est-à-dire selon l’intérêt qu’il y prend. Cet intérêt, au sens d’un en-plus, fonde donc le sujet en devenant par là son référent, mais sans pour autant contredire cette phénoménologie qui développe la thèse de l’inscrutabilité de la référence (Quine), doublée de celle de l’indétermination de toute traduction supposée possible cherchant à faire de cette objectalité lien d’un sujet à un autre. À partir d’un tel constat on peut convenir qu’il n’y a pas de discours de la science (en ce qu’elle est fondée de traduction et de référence), malgré la tentative de l’écrire qu’effectue Lacan, ni, dans la foulée du discours de la science, de discours du capitaliste. C’est en quoi le sujet de tout discours, comme sujet de la science, est barré. Si l’on admet une généalogie des discours depuis l’absence d’en-soi signifiant (qui ne fait surgir du signifiant que de son articulation, comme telle fonctionnelle, avec un autre qui dépend de lui en dépendant de celle-ci), absence prise en objet et métaphorisée en sujet : {[S1→S2) → a ]→S/ }, la science comme la politique se défendent de se fonder elles-mêmes de la signifiance et donc d’organiser leur champ d’action, malgré toute apparence, depuis une discursivité bien conçue et impliquant du sujet. Dès lors elles présentent ce champ comme un en-soi. Cependant, le capitalisme n’opère somme toute qu’en s’appuyant sur la liberté (bien qu’aliénée) du producteur, libre de vendre sa force de travail, ou du capitaliste, libre de ne pas l’acheter. Et sinon, d’un côté, liberté de mourir et, de l’autre, liberté de mettre en action la mort (soit le reste du capital, un capital autre que cette force de travail). Lacan retrouvait là, dans la vente et l’achat de la force de travail, le connecteur binaire parfois noté (p│q) qui a valeur de lier comme incompatibles la vente et le non-achat de la force de travail. Si le discours du maître, au sens de Lacan, est la matrice de la catégorie du discours, une matrice que poinçonnent les autres discours (selon les liens fantasmatiques a → S/ , S/ /a , a/ S/ ), quand ce n’est pas le discours du maître qui - 18 - peut s’en charger4 (S/ Δ a), alors le semblant, comme agent, est spécifié par la signifiance unaire S1 elle-même. Il a, selon ses modulations, divers apparaîtres : fonction phallique, en tant qu’évidée, jouissance phallique comme moteur de toute libido, castration signifiante de l’Autre, unarité, mythe du Père… Du semblant au parêtre, il n’y a qu’un pas (Entstellung) de calé — mais décalé et décalant. C’est à reconsidérer trente deux ans durant dans les termes de Freud : l’Acropole est un semblant.

Programme

Samedi matin (9h-12h)
- Christine Bammert : Se pencher d’une margelle à l’autre
- Jeanne Lafont : « Le semblable n’est pas le même »
- René Lew : La gêne des semblances
Samedi après-midi (14h-18h)
- Luc Richir : « Une escroquerie qui tombe juste par rapport à ce qu’est le signifiant »
- Wolfgang Brumetz : Les limites du Lacan fregéen
- Analyse freudienne
- Louis-Georges Papon : Courage et volonté

Dimanche matin (10h00–12h30)
- Marie-Laure Caussanel : Le troisième sexe
- Jean-Michel Mack : Intension et intentions dans les constructions successives du graphe du désir
Dimanche après-midi (14h-17h)
- Hilaire Hastaire : Flaubert l’irréductible
- Frédéric Dahan : L’objet en place d’agent ou la substance freudienne
- Aude Couturier : Du sujet support au sujet agent : un enjambement (avec A. de Libera pour guide)

L i e u , h o r a i r e , i n s c r i p t i o n
Institut protestant de Théologie, 83 bd Arago, 75014 Paris.
Le samedi 10 octobre de 9 h à 18 h, et le dimanche 11 octobre de 10 h à 17 h.
80 € (entrée libre pour les étudiants) à l’ordre de Dimensions de la psychanalyse,
10 avenue Charles-Floquet, 75007 Paris.

* Pas de matrice pour se poinçonner elle-même, selon le langage de la typographie.

Esoterus êtes-vous ?

noreply@hautetfort.com (mlc) — Fri, 30 Oct 2009 17:21:00 +0100

Marie Theotokos I

Esoterus II

Esoterus III (êtes vous Freudienne)

Esoterus V (êtes vous Kleinienne)

Esoterus VI (êtes vous Lacanienne)

Esoterus VII (êtes vous Jungienne)

Esoterus VIII (êtes vous Adlerienne)

Esoterus IX (êtes vous Reichienne)

Revue Essaim

noreply@hautetfort.com (mlc) — Thu, 29 Oct 2009 18:21:00 +0100

28.10.09 \| Essaim - Revue de psychanalyse Essaim - Lettre d'information n°15

Afin de poursuivre le débat engagé avec la parution de son numéro 22, "C'est à quel sujet ?", la revue de psychanalyse *Essaim* propose une journée d'étude le 5 décembre prochain à Paris, dont vous trouverez ci-dessous l'argument et le programme. Le vif du sujet En psychanalyse, tout comme dans les domaines de la philosophie et du droit, le sujet est actuellement à l'honneur. Mais, pour ce qui concerne notre champ, cet honneur est bien ambigu. A la mesure de l'importance renouvelée qui paraît lui être accordée, on perçoit comme une adultération de sa définition même, de sa raison d'être dans notre pratique. De représenté par un signifiant pour un autre signifiant, selon la très rigoureuse, et à notre avis, incontournable définition qu'en établit Lacan, il en vient à se faire signe de « nouvelles subjectivités ». Ceci d'une façon qui reste peu problématisée et surtout induit en erreur en s'appuyant sur une clinique qui n'est plus celle du sujet dans sa définition psychanalytique, puisque, comme dans la séméiologie médicale ou psychiatrique, celui-ci se retrouve alors représenté par « un signe pour quelqu'un ». Cela rend antinomique la notion de sujet et celle de subjectivité. Le sujet est coupure, aphanisis, il s'institue dans la destitution. Le sujet ne se subjective pas. Il est moment d'éclipse qui se manifeste dans la fente de l'une bévue (Unbewusste, inconscient). Il prend la place de ce que Freud appelait « l'hypothèse de l'inconscient ». Si subjectivation il y a, elle est du ressort d'un « je », soit d'une articulation grammaticale, dont le sujet reste en dessous (sub-jet). Ainsi, sur la base de la confusion du sujet et de la subjectivité, « les nouveaux sujets » se mettent-ils à fleurir sous la plume de certains psychanalystes : nouveaux sujets de la nouvelle économie psychique, nouveaux sujets du sinthome, ... Or, prendre la subjectivité pour le signe du sujet est le plus sûr moyen de ravaler la psychanalyse au rang de psychothérapie et la soumettre à réglementation. Avec cette journée, la revue Essaim propose de raviver le débat que ces questions ont suscité. Matin 9h30-12h30. Présidents de séance : Simone Wiener et Dominique Simonney Ouverture de la journée : Sophie Aouillé Daniel Koren. Quoi de neuf ? Y aurait-t-il un nouveau sujet, effet des sociétés dites postmodernes, présentant une nouvelle économie psychique, affecté par de nouvelles pathologies et induisant une nouvelle clinique ? S'il y a une réelle nouveauté, sur quel registre se situerait-elle? Pour aborder ces questions, je proposerai de porter dans un premier temps un regard rétrospectif sur certains moments de l'histoire de la psychanalyse. De Freud (cf. « La morale sexuelle « culturelle » et la nervosité moderne », 1908) et jusqu'à nous, en passant par les « culturalistes » et les « néo-freudiens ». Cette mise en perspective nous permettra dans un deuxième temps, entre différences et répétitions, de faire la part entre structure et histoire. Franck Chaumon. Le sujet et les discours Dans la pensée de Lacan, et ceci tout au long de son enseignement, le concept de sujet est rigoureusement défini. L'usage du terme de « nouveau sujet » ou de « sujet contemporain » en fait fi, visant plutôt les effets de subjectivité liés à la prise du sujet dans le lien social. Encore faut-il distinguer ce qui ressort du « discours capitaliste » et ce qui relève de la police et du politique, au sens où les définit Jacques Rancière. Nicolas Guérin. L'idéologie du déclin et la psychanalyse Le succès récent d'un courant de critique sociale se revendiquant de la psychanalyse lacanienne appelle et ressuscite un réexamen des rapports entre idéologie et psychanalyse. Il s'agit donc d'interroger les "raisons" de ce succès en retraçant notamment l'histoire de ce courant et la généalogie de ses notions principales afin d'en tirer ensuite les conséquences, tant sur le plan de l'épistémologie, de son degré de congruence à l'enseignement de Lacan et de la politique de la psychanalyse. Après-midi 14h30-18h Président de séance : Michel Plon Sylvain Gross. Crise du sujet ou sujet de crise Le sujet, divisé constitutivement par un signifiant qui le représente auprès d'un autre signifiant dans la chaîne, est toujours en crise. Comment l'idéologie d'une époque le marque-t-elle par les maîtres-mots qui la caractérisent ? Les crises que le sujet présente sont-elles coordonnées à celles du signifiant-maître qui ordonne la jouissance de l'objet ? Jean-Pierre Lebrun. A propos « des conséquences graves pour la pensée analytique » Le malentendu est de structure : il ne devrait donc pas trop nous étonner. Serait-il aussi à l'œuvre dans ce qui se présente comme une dénonciation des « conséquences graves pour la pensée analytique » ? C'est ce que nous essayerons de préciser. Claude Léger. Les transparents S'il est un trait qui distingue notre civilisation contemporaine, c'est bien l'idéologie de la prévention des risques : en découle une pratique généralisée de la surveillance et de l'évaluation. Celle-ci suppose la transparence des individus, dont le postulat est l'inter-subjectivité, laquelle transforme déjà, au moins pour certains, l'expérience analytique en une technique psycho-éducative. Conclusion des débats : Erik Porge 92 bis, bd Montparnasse. Paris 9h30-12h30 14h30-18h Entrée : 50 euros 30 euros pour les abonnés à la revue (possibilité de s'abonner sur place) Essaim, deux numéros par an : France 48 euros, étranger : 53 euros Vous pouvez vous abonner directement sur le site des éditions Érès : cliquer ici. Vous pouvez également opter pour le prélèvement automatique en renvoyant le document ci-joint : cliquer ici Pour tout nouvel abonnement, vous recevrez en cadeau un exemplaire de votre choix (dans la limite des stocks disponibles) d'un ancien numéro d'*Essaim. S'ABONNER, C'EST SOUTENIR LA REVUE*
SOMMAIRE DU N ° 22

Éditorial Franck Chaumon, Sujet de l'inconscient, subjectivité politique Erik Porge, Un sujet sans subjectivité Patrick Faugeras, Politique du sujet Thierry Longé, Parcours de la *Sehnsucht* dans l'œuvre de Freud : au commencement Christian Fierens, Le dire du pastout Rodrigo Toscano, Lacan avec Sade : objet a et jouissances sadique et masochiste Simone Wiener, De vains secrets

Lectures
Emmanuel Brassat, Alain de Libera, Archéologie du sujet Christine Chaumon, Henri Rey-Flaud, L'enfant qui s'est arrêté au seuil du langage Michel Plon, Fernand Cambon, De quoi est fait l'inconscient Erik Porge, Philippe Porret, La Chine de la psychanalyse Dominique Simonney, Nestor A. Braunstein, Depuis Freud, après Lacan Philippe Porret, Fernand Deligny, L'arachnéen et autres textes Daniel Koren, François Perrier, La Chaussée d'Antin

Tore troué

noreply@hautetfort.com (mlc) — Mon, 26 Oct 2009 13:52:00 +0100

Si un tore est "comme une bouée"

Et que cette bouée est trouée

représentée ici comme un carrefour de bande

source de l'image : http://caussanel.free.fr/topologie/lysimaque/topoRL0907/topoRL_0907.html

Si l'on suit le fil on s'apperçoit qu'il ne forme qu'un bord, donc il n'y a qu'un trou.

Alors

"comme une bouée trouée",

c'est à dire qu'il aurait perdu sa fonctionnalité, bon au rebus ou à rapiécer avec une pastille...

mais aussi comme "un coup de canif dans le contrat", sachant que couper d'un trait, les bords s'écartent et forme un bord rond.

Voilà donc un trou dans la réalité qui modifie la demande et le désir, et où le réel et la réalité se confondent. aïe aïe aïe....

Peintures à acheter !!!

noreply@hautetfort.com (mlc) — Mon, 26 Oct 2009 09:36:00 +0100

"Un, deux, trois, beaucoup"

gouaches de Marie-Laure Caussanel

qui se lance dans une carrière artistique internationale voyez-vous ça :)

(cliquez dessus pour voir chacune)

Une peinture : 37,50 euros

L'ensemble : 150 euros

format : 30cm x 40cm

Ces peintures étant uniques, elles seront peintes à la demande, ces femmes ne seront donc pas exactement les mêmes.

Pour infos et commande : cliquez ici

Pourquoi acheter ? Promotion du féminin !

le calcul Maya

noreply@hautetfort.com (mlc) — Fri, 23 Oct 2009 21:04:00 +0200

Rien à dire, absolument traits fascinant.

Retour à Freud

noreply@hautetfort.com (mlc) — Fri, 23 Oct 2009 10:18:08 +0200

Sans transition (quoique c'est tambour battant), s'annonce dans les couloirs du temps de la psychanalyse, un certain "Retour à Freud"....

et j'ai même entendu dire que là où se trouve aujourd'hui la psychanalyse de demain, c'est à dire les avancées les plus remarquables se repéraient dans les Associations (de psycanalystes) Freudiennes (se rapportant à associations et non aux psychanalystes femmes.... quoique... on se demande... depuis Freud, que veut la femme, n'est-ce pas ? Y en-a-t-elle (?) "une" (?) qui peut le dire ?).

Temps de crise ? Crise de la psychanalyse ? Temps de la psychanalyse... qui doit se faire psychanalyser sans doute. Allongez-vous ma Chère... Etendez-vous... dites-nous vos associations... Vous souffrez ?

Toujours est-il que nous sommes marqués par ces créateurs du début XXème, Poincaré, Einstein... qui pouvaient encore "scientifiser" à partir de leurs propres observations. Aujourd'hui la tendance, le bain contextuel, tend à laver les observations, à produire des observations propres, c'est à dire où le "sujet" qui parle serait tout à fait exclu de ce qu'il dit. Des observations objectives comme on dit, valeureuse valeurs universelles dépourvues d'affect, qui polissent le "sujet", tout en collectant partout que des petits grands "je". L'artefact est de taille. Comment un certain discours de vérité, affecté à souhait, lie la pratique et la théorie, peut retrouver visage humain sans avoir peur de se 'dépouvoiriser'... Comment le "ich" peut être réintroduit en psychanalyse sans qu'il soit obscène... Comment le sexe peut-il encore couler à flot... Comment les psychanalystes peuvent-ils encore fumer des cigares... Comment c'est qu'on ment ?

un lave linge topologique

noreply@hautetfort.com (mlc) — Fri, 09 Oct 2009 19:12:00 +0200

Pour laver nos pensées personnelles

et rester dans la ligne

voici...

et dessous

Points de capitons, plis, noeud de trèfle, tresse, croisements, bords... dessus/dessous,

dessus, en vrai (en substance) et dessous, en image (en représentation)

et coté pratique

le dessus peut se mettre dedans

le dessous, pas de machine, il se lave à la main

...ode au rose...

Deuil d'un bébé

noreply@hautetfort.com (mlc) — Thu, 01 Oct 2009 09:31:00 +0200

Ces connaissances profondes et sensées, cette culture immonde et capitonée subdivise le subconscient en parties inégales, du conscient intellectuel et banal. Actionne le compresseur de mirages afin de subvenir à la décomposition des nuages. Ta névrosité capitonne les parois d'une complexité de l'au-delà, en d'irréelles réalités qu'un homme ne peut percer ni même éfleurer. Intérieurement de nous tous règent un peuple amstrongien où une force qui pousse à l'extrémité du bien, maudit ton groupe sanguin, te détruit à la neutralité du néant. Néanmoins la mobilité de ton corps renaîtra impérativement après ta mort en un son invisible que le vent emportera dans l'empire du tracas. L'humanité pleurera ton obèse complexité que tu verseras dans la nudité du désarois amidoné. La pesenteur t'exterminera dans ces profondeurs. J'aurai la visualité de te rejoindre lorsque mes connaissances insensées auront asser buté sur cette toupie.

J'expire mes condoléances.

Marie-Laure Caussanel, décembre 1980

En hommage à ma mère, Marie-Claire Lejosne, décédée cette nuit dans son sommeil à l'âge de 79 ans....

ligne Ah!follante

noreply@hautetfort.com (mlc) — Wed, 16 Sep 2009 13:39:00 +0200

de Chantal Thomas, collection 2009/2010 (merci à "leboudoirdecathy") pour la photo

La porte fermée

Tu veux voir à travers

"la serrure"

et la serrure se dilate

s'agrandit

Retournement

regarde

comme j'y passe

comme ça traverse

j'ai la clef

j'y songe

Boucle

de quelle serrure ?

Reboucle

La porte fermée

Un train sec quoi ?

noreply@hautetfort.com (mlc) — Mon, 14 Sep 2009 10:19:00 +0200

Anamnèse Smashante en Bonnet Conforme

suprematisme ultime

Un train sec

noreply@hautetfort.com (mlc) — Mon, 14 Sep 2009 10:13:00 +0200

Pour continuer l'exposition virtuelle des compositions de Sven Noordmann, voici donc

un point de vue "intrinsèque"

what's a dimension ?
what's love ?

cliquez pour voir en grand

ou j'en suis par rapport a Marie

noreply@hautetfort.com (mlc) — Thu, 10 Sep 2009 12:33:00 +0200

Composition réalisée par Sven Noordman

Ainsi les années bisextiles seraient toutes les 4 femmes (sauf les 400 femmes) ?

ouf, je suis passé a deux doigts de la castration :-)

noreply@hautetfort.com (mlc) — Thu, 10 Sep 2009 12:17:00 +0200

N'ayez crainte de cliquer dessus